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趣各违(高辛氏/帝喾也)道无常稽与时张弛失仁为非得义为
是君子通变各审所履故士或掩目而渊潜(庄子曰 北/人无择 与)
(舜为友舜以天下让之无择乃/自投清泠之渊终身不反也)或盥耳而山栖(盥洗也/许由字)
(武隐于沛 (第 4b 页)
是君子通变各审所履故士或掩目而渊潜(庄子曰 北/人无择 与)
(舜为友舜以天下让之无择乃/自投清泠之渊终身不反也)或盥耳而山栖(盥洗也/许由字)
(武隐于沛 (第 4b 页)
桓元子(国人为琅邪王文学后进位大司马/善曰何法盛晋书曰桓温字元子谯)
(同善注/薨/济)
臣闻太朴既亏则高尚之摽显道丧时昏则忠
贞之义彰(矣道丧世矣世与道交相丧也左氏传荀息曰/善曰易曰不事王侯高尚其事庄子曰世丧道)
(大朴大道也高尚隐逸也摽表也丧亡昏暗彰明也言浇薄/公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也/良曰)
(乱之时则忠贞明/之代则隐逸见昏)故有洗耳投渊以振玄邈之风(曰/善)
(乃临河而洗耳庄子曰舜以天下让其友 北人无择 北人无/洗耳许由也琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其不善)
(清泠之渊/翰曰洗耳河上谓许由也汤以天下让 (第 8b 页)
(同善注/薨/济)
臣闻太朴既亏则高尚之摽显道丧时昏则忠
贞之义彰(矣道丧世矣世与道交相丧也左氏传荀息曰/善曰易曰不事王侯高尚其事庄子曰世丧道)
(大朴大道也高尚隐逸也摽表也丧亡昏暗彰明也言浇薄/公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也/良曰)
(乱之时则忠贞明/之代则隐逸见昏)故有洗耳投渊以振玄邈之风(曰/善)
(乃临河而洗耳庄子曰舜以天下让其友 北人无择 北人无/洗耳许由也琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其不善)
(清泠之渊/翰曰洗耳河上谓许由也汤以天下让 (第 8b 页)
曰庖人虽不治/庖尸祝不越樽俎而)
(代/之)手荐鸾刀漫(平/声)之膻腥(毛诗曰执其鸾刀以启其毛/庄子 北人无择 曰帝欲以辱)
(污漫我高诱吕氏/春秋注曰漫污也)故具为足下陈其可否吾昔读书得
并介之人或谓无之今乃信 (第 2a 页)
(代/之)手荐鸾刀漫(平/声)之膻腥(毛诗曰执其鸾刀以启其毛/庄子 北人无择 曰帝欲以辱)
(污漫我高诱吕氏/春秋注曰漫污也)故具为足下陈其可否吾昔读书得
并介之人或谓无之今乃信 (第 2a 页)
不为身/贵乎天下也死君之难者视死若归义重于身故也天)
(下大利也比身则小身所重也比义则轻临川/自投谓 北人无择 也已见桓温荐谯元彦表)
臣闻通于变者用约而利博明其要者器浅而应玄是
以天地之□该于六位万殊之曲穷于五 (第 32b 页)
(下大利也比身则小身所重也比义则轻临川/自投谓 北人无择 也已见桓温荐谯元彦表)
臣闻通于变者用约而利博明其要者器浅而应玄是
以天地之□该于六位万殊之曲穷于五 (第 32b 页)
令
当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪?昔尧让天下于许由、子州支甫,舜亦让于善卷、石户之农、 北人无择, 或退而耕颖之阳,或辞以幽忧之疾,或远入山林,莫知其处;或携子入海,终身不反;或以为辱,自投深渊。且颜
当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪?昔尧让天下于许由、子州支甫,舜亦让于善卷、石户之农、 北人无择, 或退而耕颖之阳,或辞以幽忧之疾,或远入山林,莫知其处;或携子入海,终身不反;或以为辱,自投深渊。且颜
。墨翟囚于宋。徐衍入于海。此在何时欤。曰。邹阳之书有之。张皇幽眇。岂史之云乎。然则舜之让位于石户之农 北人无择
者。皆可以备正史乎。或曰。孟子不言庄周。何也。曰。先儒已有所论。而如孔子不言墨翟。当其时。其为害不至 (第 160H 页)