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一月馀复入水去)
(酉阳杂俎唐律捕得鲤即放号赤鲩公辄杀者杖八十/以谶言鲤为李也庄子让王舜以天下让其友 北人无)
(择
无择因自投/于清泠之渊) (第 7b 页)
水童稚无知取一瓦砾投于水内激水作声出定心)
(痛后入定时童子奉教除去瓦砾身质如初庄子舜以/天下让其友 北人无择
(第 19b 页)
北人无择
羞见之因自投清泠)
(之/渊)
   吴江岸
晓色兼秋色蝉声杂鸟声壮怀销铄尽回首尚心惊
(鄩阳狱中上 (第 19b 页)
趣各违(高辛氏/帝喾也)道无常稽与时张弛失仁为非得义为
是君子通变各审所履故士或掩目而渊潜(庄子曰 北/人无择
与)
(舜为友舜以天下让之无择乃/自投清泠之渊终身不反也)或盥耳而山栖(盥洗也/许由字)
(武隐于沛 (第 4b 页)
    桓元子(国人为琅邪王文学后进位大司马/善曰何法盛晋书曰桓温字元子谯)
(同善注/薨/济)
臣闻太朴既亏则高尚之摽显道丧时昏则忠
贞之义彰(矣道丧世矣世与道交相丧也左氏传荀息曰/善曰易曰不事王侯高尚其事庄子曰世丧道)
(大朴大道也高尚隐逸也摽表也丧亡昏暗彰明也言浇薄/公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也/良曰)
(乱之时则忠贞明/之代则隐逸见昏)故有洗耳投渊以振玄邈之风(曰/善)
(乃临河而洗耳庄子曰舜以天下让其友 北人无择
北人无/洗耳许由也琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其不善)
(清泠之渊/翰曰洗耳河上谓许由也汤以天下让 (第 8b 页)
其甘心畎亩之中憔悴江海
之上(曰异哉后之为人也居于畎亩之中而游尧舜之门不/善曰庄子曰舜以天下让其友 北人无择
(第 13a 页)
北人无择)
(
暇者之所好也/济曰畎亩之耕稼之事憔悴谓枯槁也/若是而已又曰就薮泽处闲旷此江海之士避世之人也闲)
(第 13a 页)
死若/于生临川有投迹之哀以身轻于义文子曰左手据天下之图)
(临川自投谓北人无泽也庄子曰舜以天下让其友 北人无择/
归义重于身故也天下大利也比身则小身所重也比义则轻) …… (第 33b 页)
(自投清泠之渊/向曰此章明贤者重义而轻身也文子曰左 北人无择
曰异哉后之为人也欲以其辱行漫我吾羞见之因)
(择无择曰欲以辱行漫我因自投清泠之泉夫理有可守者为/手据 (第 34a 页)
   桓元子(何法盛晋书曰桓温字元子谯国人/为琅邪王文学后进位大司马薨)
臣闻太朴既亏则高尚之标显(易曰不事王/侯高尚其事)道丧时昏

则忠贞之义彰(道丧已见江淹杂体诗左氏传荀息曰/公家之利知无不为忠也送往事居耦)
(俱无猜/贞也)故有洗耳投渊以振玄邈之风(洗耳许由也琴/操曰尧大许由)
(之志禅为天子由以其不善乃临河洗耳庄子曰舜以/天下让其□ 北人无择
(第 7b 页)
北人无择
曰异哉后之为人也)
(欲以其辱行慢我吾羞/见之因自投清泠之渊)亦有秉心矫迹以敦在三之节
(国语曰晋武 (第 7b 页)
曰庖人虽不治/庖尸祝不越樽俎而)
(代/之)手荐鸾刀漫(平/声)之膻腥(毛诗曰执其鸾刀以启其毛/庄子 北人无择
曰帝欲以辱)
(污漫我高诱吕氏/春秋注曰漫污也)故具为足下陈其可否吾昔读书得
并介之人或谓无之今乃信 (第 2a 页)
之中憔悴江海之上(庄子曰舜以天下让其友 北人无/择
(第 11b 页)
北人无择
曰异哉后之为人也)
(居于畎亩之中而游尧舜之门不若是而已又曰就薮/泽处间旷此江海之士避世之人也閒暇者 (第 11b 页)
不为身/贵乎天下也死君之难者视死若归义重于身故也天)
(下大利也比身则小身所重也比义则轻临川/自投谓 北人无择
也已见桓温荐谯元彦表)
臣闻通于变者用约而利博明其要者器浅而应玄是
以天地之□该于六位万殊之曲穷于五 (第 32b 页)


  当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪?昔尧让天下于许由、子州支甫,舜亦让于善卷、石户之农、 北人无择,
或退而耕颖之阳,或辞以幽忧之疾,或远入山林,莫知其处;或携子入海,终身不反;或以为辱,自投深渊。且颜
。墨翟囚于宋。徐衍入于海。此在何时欤。曰。邹阳之书有之。张皇幽眇。岂史之云乎。然则舜之让位于石户之农 北人无择
者。皆可以备正史乎。或曰。孟子不言庄周。何也。曰。先儒已有所论。而如孔子不言墨翟。当其时。其为害不至 (第 160H 页)